（一）我的旅游主义：5个多小时的飞行之后，来到夏威夷的火奴鲁鲁岛。出了机场，竟然是倾盆大雨！接机的导游说，这样的大雨在夏威夷是不多见的－－我有点抱歉，我真的不是故意的啦。我的旅游主义有点小家碧玉：我希望旅游的地方，能有方便的生活设施。而Wakiki海滩这边，跟洛杉矶没有什么差别，一样的精品街，对面就是Starbuck，还有一家24小时的超市－－我生活中习惯了的东西应有尽有。真好。在繁华的商业街平行的一侧，是绵延的海滩，又突然觉得很象台湾的垦丁。旅游是不是就是一个一个地点的拷贝呢？

（二）晨跑：第二天天早晨5点多就醒了。干脆上街，买一杯咖啡（这里的Starbuck早晨5：30就开门，酷吧？），来到海边。天灰蒙蒙的，但是很暖和，已经有不少人在跑步。从来没有这么早坐在海边，感觉也蛮不错的。一对情侣手拉手从面前跑过，也不怕一摔就是两个！受了刺激，我也跑起来，手里端着咖啡。早晨的海风很柔和也很粘稠，跑起来好象在风中游泳，感觉象是拍电影。

（三）入海：下午去坐潜艇入海。先乘船到海中间，再换到潜艇上。缓缓下乘，海底世界逐渐呈现。夏威夷大学在这片海底放置了很多人工礁石，狰狞嶙峋的罗列在海底，大片的鱼在其中穿梭。100多英尺的海下，由于紫外线射入的作用，大家的皮肤变了颜色，比如我的舌头吧，据说就是绿色的－－真后悔没有把它照下来。与陆地上的热闹想比，海底的环境优雅许多，那些风度翩翩的大小鱼类正眼也不看我们，成群结队地在水里扭来扭去，不知道在牛什么。

（四）珍珠港：安静的港口里，两头翘起的纪念碑下，1177个美国水兵的灵魂安息在水中。没有一个人被打捞上来，因为美国政府决定不要惊动他们，让他们集体与军舰同在。纪念碑的主体上，照例是密密麻麻的殉难者的姓名，在参观者中，我看到不少白发苍苍的美国老人，不时地以手拭泪。想必，他们中有些人与这些当年的年轻水兵有这样那样的关系吧？夏威夷简直是日本人的天下，但是，很明显地，在参观珍珠港的行列中，一个日本人也没有。几乎所有的亚洲面孔都是中国人，因为我听到各种口音的华语。那些蚂蚁一般穿梭在街上和海滩的日本游客，显然是有意回避这个夏威夷最著名的参观地点。可以理解，也令人感慨。历史的遗留其实无处不在，又岂是回避可以抹去的呢？突然很好奇：美国人会去长岛参观吗？

（五）唐人街：在火奴鲁鲁游览，老的唐人街居然也是风景。其实是非常残败的一两条街道：七八家华人的超市和餐馆，垃圾遍地的人行道，熙熙攘攘的人群，照例在街道的入口有一个仿制的牌坊。与其他地方的唐人街没有什么不同，只有一个特殊的地方：就是街头小公元里面树立的孙中山铜像。当年孙中山到海外推动反清革命，此地的华侨做出了巨大的贡献。所谓“华侨是革命之母”就是从这里流传开的说法。那已经是一百年前的事情了，现在想来仍然令人觉得不可思议。在距离国土遥远万里的太平洋的小岛上，种植了以后燃烧整个中华大地的火种。那些不远万里来到夏威夷的华人，他们应当在异国更加向往一个强大的母国吧？当年这里的热情其实也是一种离别之情。因为离开，而在心理上更加亲近。这样的情感，今天也是流放在外的我，自然感同身受。历史也许不会重复，但是脉络毕竟是顺着时间连续下来的

我必须坦白交代：我觉得自己最近有一点腐败－－－我指的是生活有点悠闲。

现在我既没有工作，也没有功课，唯一必须完成的任务就是写论文。自从两周以前我焚香向孔子祷告并开始写论文以来，我已经基本掌握了进度，因此也不用为论文费心苦恼。这样的结果，就是，不好意思，有点悠闲。

比如今天吧，早上六点起床（不是因为勤奋，而是因为年纪大了，睡得少），一口气写了三个小时的论文，然后无论如何不可能继续了－－－就是一匹马也要喘口气啊，你们说是吧？于是整装出发，到Westwood Village买几份报纸，一杯Latte，跟一堆老头老太太一起挤在Petts Coffee中混到了中午。本来想回家继续看书，可是，肚子咕噜咕噜叫了，无奈之下欢快地开车到Santa Monica海边，吃了一顿Sushi（我反对日本加入联合国安理会的决心可并未因此而动摇），又是一个小时。这顿饭吃得可真是饱啊，为了健康起见，不能不在第三街逛一逛－－－身体不好是不能完成论文的，你们说是吧？这样一来二去的，当我一路吹着口哨，听着马友友的《丝绸之路》回到家时，已经是下午三点了。

一路上我很认真地进行了反省，结果惊恐万状地发现，这样也有点太悠闲了吧？想到世界上55亿人里面至少有54亿7千多万人正在为实现四个（或者好几个）现代化而汗如雨下地工作，我不禁也汗如雨下－－－羞愧的！你们说，我这算是腐败行为吗？如果算是的话，我应当到哪里去自首呢？

当春风吹拂上脸庞，脚下的泥土都松软了。朋友打电话来，说：“很久没有跑步了，突然兴致大发跑了一会儿。然后才想起来，原来今天是惊蛰－－－嗨，你说我凑什么热闹啊？！”我大笑。大笑？好久，好久，没有这样了。

当春风吹拂上脸庞，院子里墙角下已经堆了长城一般的酒瓶。趁着周末的时间，喊来街上收破烂的某某，几乎是瞬间，世界膨胀了一点点。可是，对着新的空间，我却忽然有些迷失：那些沉醉在雪夜与路灯下的日子，就这样在风中远去了吗？为什么我的耳边，仿佛还听得到自己的歌声？

当春风吹拂上脸庞，终于收到没有落款的来信。积蓄了一个冬天的信封，只好让它随风而去了。新的季节，我们好像换了新的袈裟的和尚，我们看起来精神焕发。记住，只是“看起来”哦。

1949年12月，从不出国的***为了向苏联申请援助，以为斯大林庆祝70大寿的名义，首次正式出访苏联。这也是中华人民共和国建立后中国最高领导层第一次国是访问 ，当然是极为隆重。祝寿当然要带寿礼，请看中国的寿礼名单：大黄牙白菜，大萝卜，大葱，大鸭梨各5000斤，江西南丰橘1000斤，冬笋500斤，湖南湘绣被面30条，枕套60个。。。等等。

毛主席出身农村，对于农村过节串门子的送礼习惯当然是了如指掌，这从这份礼品清单就可以看出来了。虽然已经建国，但是淳朴的作风还是没有丢掉。只是斯大林面对被面，枕套，会不会理解我们中国人民拿他当亲戚的热乎劲，就于史无考了。

         ―――台湾散记之一

观察台湾关于两岸关系的主流民意该从何入手呢？以下的一份民调的结果也许是一个很好的参考座标。

3月11－12日，国策研究院委托决策调查有限公司进行了一次名为“台海两岸及我国对外关系”的民调，访问对象是台湾地区25个县市的年满20岁以上之民众，受访样本数为1072份，抽样误差为3％上下。这份民间智库进行的民调，结果呈现出一些令人深思的问题。

第一，        当问到“中国大陆自己说中华人民共和国已经是一个民主自由的国家，请问你同意不同意这种说法”的时候，答案分别是：非常不同意32。4％，不同意32。6％，同意11。2％，非常同意2。9％，不知道20。8％。换句话说，就是在台湾，尽管有65％的民众不认同大陆已经是一个民主自由的国家，但是仍然有高达34。9％的民众不知道大陆是不是民主自由国家，这其中甚至有14。1%的民众居然认为大陆是一个民主自由的国家。

这些年以来，大陆经济有长足的进展，这是有目共睹的事实，外界没有什么争议；但是同样没有争议的事实是，大陆在民主政治方面几乎没有什么进展，至今仍然是坚持一党专政的极权国家。这样明显的事实，台湾有超过三分之一的民众却没有认知，这一方面说明两岸之间确实缺乏深入的了解，另一方面也显示，台湾媒体呈现给民众的中国大陆的面目在相当程度上是不全面，甚至是扭曲的。

对于大多数台湾民众来说，了解对岸的第一手资讯管道就是媒体。但是翻开台湾几家主要的大报，在处理有关大陆的新闻的时候，几乎都存在一个同样的问题，就是对大陆的报道都是经济取向。虽然不同的报纸有不同的报道倾向，比如，《联合报》赞扬的成分多一些，《自由时报》批评的成分多一些，但是无论从什么角度出发，对大陆的政治问题，社会问题以及文化问题的报道都有欠深入。特别是《中国时报》和《联合报》两大报，近年来对大陆政治现状的批评越来越少，而过渡热衷于宣扬大陆的经济发展和消费繁荣。台湾民众对大陆的国家政权性质存在模糊认识，媒体不能说没有责任。

第二，        当问到“请问你愿不愿意为了发展经济利益而牺牲台湾的民主自由？”的时候，回答非常不愿意的占42。2％，不愿意的占30。7％，愿意的占6。3％，非常愿意的占2。9％，不知道的占17。9％。也就是说，有72。9％的民众表示不愿意为了经济利益牺牲民主自由。在这份民调提出的12个问题中，这个问题的回答共识度最高，超过三分之二。这符合第三波民主化的发展特点，就是民众宁愿承受政治变化带来的经济代价，也不愿意为了经济因素放弃对政治转型的要求。这样的民意对于观察未来的2008年台湾总统选举很有参考意义。

如果进行交叉分析，我们可以发现，就政党认同而言，相较其他政党认同的民众，认同国民党的民众表示不太愿意为了发展经济而牺牲台湾的民主自由的比例（35。8％）明显较高，想比之下，认同民进党（63。5％）和台联（73。3％）的民众表示非常不愿意的比例明显较高。我们知道，民进党和台联的支持群众是倾向于反对统一的，他们对这个问题的反应显示出，他们对与大陆统一的主要疑虑在于台湾的民主自由是否会被牺牲。换句话说，大陆的民主化是台湾民众最大的关注点，也是两岸统一的最大障碍。这点可以更清晰地在下面这个问题的回答中显示出来。

第三，        当问到“什么是你最希望大陆优先改善的问题？”的时候，回答“民主自由”的占54％，回答“社会安定”的占34。2％，回答“公平正义”的占24。1％，回答“经济繁荣”的占18。9％，回答“不知道”的占12。7％，回答“国家强大”的占7。9％。

这样的结果反映出的问题是：1。在台湾民众对大陆的期待这个部分，议题排列的前三名都是政治与社会议题，而不是经济议题，说明台湾民众最关心的还是大陆的政治制度是否可以改变。2。期待社会安定的比例达到第二位，表达的是台湾民众对大陆的善意，他们也希望大陆不要乱，可以稳定发展。事实上，关心公平正义的民众比例也很高，同样是说明台湾很期待大陆能够稳定，因为社会不公正正是大陆社会问题的核心。3。期待大陆强大的民众只占7。9％，表现出台湾民众对一个非民主的大国的恐惧心理，这种恐惧也正是台独主张的情感基础。反过来说，消除台湾民众的这种恐惧，是争取台湾主流民意的根本之计。

我重视这份民调的结果，是因为这份民调的基本主旨是围绕两岸关系中“大陆民主化”这个因素展开的，这在过去的多次民调中是不多见的。而我根据自己的观察，一向认为两岸关系的根本症结，在于两岸的制度落差。上述民调的结果，可以再次验证我的看法。同时，从交叉分析的结果可以看到，在接受这份民调的样本结构中，政党认同方面，认同国民党的比例是37。3％，认同亲民党的比例是1。4％，认同泛蓝的比例是2。4％，综合来看，政党倾向为泛蓝的比例达40。1％，超过泛绿的比例（27。1％，其中民进党23。6％，台联2。9％，泛绿0。6％），也超过无政党偏好的比例（31。8％），因此这份民调的样本面上，意识形态分布不会偏向泛绿阵营，甚至可以说主要代表了泛蓝阵营和中间选民的民意。而从这样的民意呈现出的主要内容，就是大陆的民主化，才是两岸问题的关键。这是值得中共和中国民间力量为之深思的。